無論怎樣都好，文學獎都是一個從上而下的分配制度，政府、媒體、學校，你都不會看見評審是被民主地選舉出來的，不會有「我喜歡這個作家，讓他來評審我的參賽作品吧」的狀況。文學獎是文學的選秀，讓權威的評審們給我一些獎金。

陳慧《弟弟》的故事始於血緣，終於血緣。血緣關係是一種不證自明的親近，它首先能夠強制一些溝通失效的角色擠在同一屋簷下，衝突、磨碎、纏繞、攤平、曬乾，捲在一起點一把火。也同時指向時間，遺傳與複製，以及時日逝去舊事已過的、淡如清水的和解。

在現代社會中，迷因若能快速且有效地從一個宿主傳遞到另一個宿主，最有可能成功。這些迷因無需理會宿主是否處於良好狀態，也就是無需理會宿主能否順利生存或繁衍後代，只要能感染更多宿主就好。我們現在生活在這種社會，而迷因已經完全改變且持續改變我們的生活方式。

周冠威說：「我重看《時代革命》時都會感到很痛苦，但眼淚是很複雜的：有些眼淚我甚至懷著敬意而流，為甚麼這些人會這麼好？這麼有愛？這麼善良，有勇氣、體貼他人，能夠堅持守住到最後一刻，我每次看都會哭。」

寫香港時必然會提到的問題，人血饅頭。《僅存者手記》在全文結束於一場文學討論裡，把小說從人物裡拉出來，進入了嚴肅討論的範疇。「有人說，（非虛構寫作）還不是在亂世中收割人血饅頭，借機上位。」這問題會連結到寫作者的存在意義，我們究竟是選擇了經濟上的利益、地位上的提高、思想的進步，還是如小說人物林微般被認為是「只想獲得肯定，需要外界的支撐點才能維持自身？」

原刊於端傳媒，編輯擬題為 〈遠在東亞，諾貝爾文學獎對我們的意義在哪裡？〉 。 在1981年，馬奎斯說獲得諾貝爾文學獎對他來說「絕對會是一場災難」，隔年，他得了諾貝爾獎。2014年，漢德克指責諾貝爾文學獎是個馬戲團，早就該被廢除了，五年後他就得了諾貝爾獎。獲獎前對於諾貝爾獎持...

水煮得不夠多，阿傑用筷子壓著上面那塊麵餅，在水泡上一下接一下的施力。客廳沒有開燈，阿靜的手機放在流理台上，每隔幾秒就彈出新訊息，把待機畫面的富士山照片逐漸遮蔽，但她雙手只垂在身側，默默地看阿傑煮麵。有時阿傑會忍不住瞄她的屏幕，都是不認識的人不認識的群組。阿傑壓著麵的筷子更用力了。

〈永遠與一天〉獲第37屆中興湖文學獎小說組首獎，特此致謝。